【人物春秋】理學名家蘇浚（二）
三年服除后，蘇浚補為工部給事，任北京慈寧宮的修建。他力主撙節，嚴格審核工程賬目，每被那些企圖中飽私囊的宦官視為眼中釘。當時主政的大學士張居正權傾朝野，滿朝大臣多要討好他。有一回張居正生病了，工部尚書便讓蘇浚代寫禱詞，替他求福。蘇浚說什么也不做這等諂媚的事。后來張居正知道了，好不痛恨他，可是尋不出把柄，也奈何不了他。
萬歷十一年（1583年），蘇浚出任會試考官，選拔了不少名人，該科取為榜眼的是泉州有名的學者李廷機，人人稱道蘇浚慧眼識人。不久，蘇浚調任禮部，督學兩浙。浙江一地文人很多，歷來學使在閱文時總怕卷多麻煩，限定各府縣送上來的卷子只能比參加省試的名額多1倍。蘇浚認為，這樣的限制會使一些人才淹抑，要求不設限額，只要愿意就試的都可以交上文卷來。于是他日夜不停地審閱文章，他衡文以策論和古文功底為標準，經過幾次閱卷，得出的結果大體一樣。被評為優等的，后來果然都考上進士。
蘇浚又被任為陜西參議，分管商洛道糧儲、屯田、清軍、驛傳、水利等政事。他捐俸倡建學宮，親自講學其中，遠近的士子紛紛前來求教。又大力推行“一條鞭法”，減輕農民的負擔。還經常單人匹馬到鄉下問民疾苦，與百姓農夫相對如家人父子。商洛當時有數百“礦盜”據山列柵，對抗官府，歷年州郡無法禁止。蘇浚知是官府壓迫所致，便寫了一道檄文，勸諭解散。“礦盜”頭目看了，說：“蘇公是個廉潔愛民的好官，我們不該抗拒他。”于是各自散去，商州得以大治。在治民過程中，蘇浚深感對人心影響的重要，于是又著《四書解醒》、《易生生篇》，對心和性、理和氣、道和器、情和欲，知和行等理學思想作出新的探討和演繹。
萬歷十八年（1590年），蘇浚調任廣西按察司副使，又轉桂平道參政。當明代時，廣西徭、僮等少數民族未全歸附，叛服不常，蘇浚就遇上了岑溪“徭變”。他雖是文人，卻善能運籌決策，調兵選將，不久就平息了動亂。在廣西，雖軍政倥傯，蘇浚仍圖書不離左右。著有《酒經》、《得得篇》、《雞鳴偶記》，又纂修《粵西通志》1部，人稱為信史。由于過分操勞，蘇浚生了一場大病，7日粒米不進。病愈后，他笑對服侍的從人說：“這次幸而不死。我要是死了，親人都不在，身邊只有不上十兩的銀子，看你怎樣對人交代？”后來，朝廷又擢升蘇浚為貴州按察使，是掌一省司法的三品大員。蘇浚卻以身體有病再三請辭。上司強留他，說他還可以選擇任貴州觀察使或移官內地。蘇浚固辭，說：“用世如虛舟，存而不系，過而不留，不以天下為己有；出世如游魚，游乎江湖，忘乎江湖，不以己為天下有。”
（來源：晉江史志2007.1）
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