【文史散論】從考古發現探索南朝、隋唐時期晉江漢族人的埋葬習俗（5）
首先從墓葬形制上看，按照喪葬的等級制度，由于南朝、隋唐時期流寓福建的士族多屬中下級士族或被貶高級士族，其墓葬的建筑規模與結構形式當然不可能宏大復雜，但厚葬風氣依然顯現。晉江地域內出土的墓葬雖然多數屬于中小型墓，且基本上是單室墓，少數是雙室墓，墓室長度一般在4米~5米左右，最長的7.95米，多室墓少見。依其結構有凸字形券頂、長方形券頂、刀字形券頂等，但比較南朝、隋唐時期晉江與中原地區經濟發達程度，晉江的經濟開發明顯落后于中原，故而可以說這些中小型墓葬在當時的晉江應屬于厚葬范疇。同時，當時一些流寓晉江的品秩較低的官吏與地主富豪，可能依仗他們的政治與經濟實力，僭越制度，營造較大型的墓室，如1998年11月5日在池店鎮霞福村清理的南朝齊隆昌元年紀年墓，形制為帶兩耳室的券頂磚室墓，平面呈“十”字形，全長7.95米、寬2.2米、殘高1.26米~1.75米，墓室深邃，構筑考究，結構較復雜，多磚柱多券門，墓磚裝飾題材豐富，堅固堂皇，是目前福建省發現的南朝時期最大的墓葬之一；又如1996年5月在霞福村清理的夫婦合葬唐墓，形制為“凸”字形磚構券頂單室墓，三墓一字排開，墓室內開小方窗相通，墓室規模也比較宏大。這些均充分反映其時的厚葬風氣。
其次，從墓葬出土的隨葬品來看，更進一步反映了其時的厚葬風氣。古代喪葬中最能反映現實世界和宗教信仰的莫過于隨葬品，正如摩爾根在《古代社會》一書中所言，凡“生前視為最貴重的物品，都隨著死者而殉葬，以供他在冥世中繼續使用”。晉江地域內出土的墓葬隨葬了大量精美的器物，這些隨葬品的組合不僅是全方位的，而且十分講究高質量。其特征表現為：一是數量豐富，一般在30件左右，最多的達38件（1998年12月霞福村唐墓）；二是種類繁多，以青瓷器和陶器為主，每座墓葬都有發現，此外，一些制作精細、技術精湛，在福建地區較為罕見的玉石器、青銅器等器物，如滑石豬、料珠、青銅鐎斗等也出現在這一時期的墓葬中。其中隨葬的青瓷器，以飲食生活器皿（碗、罐、缽、壺）為基礎，不斷增加日用生活雜器，從衛生用具（熏爐、虎子、唾壺）到照明器皿（燭臺、燈盞、燈架），從文房用具（水盂、硯臺）到模擬廚灶明器，無所不備。如此豐富多彩工藝精湛的青瓷實用器和明器及其他精致的隨葬品，就是為墓主死后生活所作的精心安排，希望他（她）死后在冥世中也能過著如生前一般的奢侈生活！這充分體現了南朝、隋唐時期晉江地域的厚葬風氣。同時從另一個側面反映了南朝以來晉江社會文化經濟的繁榮景象，封建地主階級安居樂業、生活奢侈，門閥士族等級觀念森嚴，士大夫追求榮華富貴高官厚祿，附庸風雅的社會現實生活。
（來源：晉江文史散論）
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